Всю историю можно рассмотреть как борьбу за свобду. Когда шли в Риме за Спартаком, хоть и воины но рабы, шли бороться за свое право на физическую свободу. За право на свою свободу мы готовы расстаться с жизнью. Хотите взять нашу свободу попробуйте взять нашу жизнь. Минимальная свобода из прав человека - владеть собственным телом, угнеталась правом собственности на вещь в виде раба. С этим то правом частной собственности на их собственные тела выходили биться гладиаторы вслед за Спартаком.

С кровью и в веках, человек отвоевал право на свое собственное тело. Одним из знаменательных этапов борьбы за права и свободы был период буржуазных революций в Европе, открывший путь капиталистическим отношениям. Капиталистическое общество вовсе не дарует свободу всем и каждому. О равенстве прав и гарантии свобод лишь трубят конституции либеральных государств. Право, в данных условиях, лишь охраняет интересы собственников экономических активов. Собственник средств производства эксплуатирет наемных рабочих, экономически сильные страны - паразитируют на слабых, а вся система взращивает интернациональную финансовую власть под собой. Но как не пытались бы властьимущие сохранить доминирующее положение, технический прогресс неминуемо приводит к неизбежности смены общественных отношений.

Человек, а точнее его навыки и рабочая сила, становится все менее необходим процессу производства. В создание товаров внедряются машины и инфрмационные технологии, замещая человеческие усилия, рынок услуг заполняют компьютерные алгоритмы. Таким образом пропадает само условие эксплуатации работника. Исключенные из процесса производства миллионы людей, которые вчера создавали богатство для владельцев капитала (за что и получали свою дольку от продукта производства), завтра не облагодетельствуются последними. В ближайшем будущем грядет одна из величайших битв человека за свободу и, возможно, вновь за самую элементарную, как в Древнем Риме на заре человеческой истории.