Всю историю можно рассмотреть как борьбу за свобду. Когда шли в Риме за Спартаком, хоть и воины но рабы, шли бороться за свое право на физическую свободу. За право на свою свободу мы готовы расстаться с жизнью. Хотите взять нашу свободу попробуйте взять нашу жизнь. Минимальная свобода из прав человека - владеть собственным телом и волей, угнеталась правом собственности на вещь в виде раба. С этим то правом частной собственности на их собственные тела выходили биться гладиаторы вслед за Спартаком. С кровью и в веках, человек отвоевал право на свое собственное тело и волю.

Одним из знаменательных этапов борьбы за права и свободы был период буржуазных революций в Европе, открывший путь капиталистическим отношениям. Капиталистическое общество вовсе не дарует свободу всем и каждому. О равенстве прав и гарантии свобод лишь трубят конституции либеральных государств (в ряду которых сегодня и наша страна). Право, в данных условиях, лишь охраняет интересы собственников экономических активов. Капитал эксплуатирет наемных рабочих, экономически сильные страны - паразитируют на слабых, а вся система взращивает интернациональную финансовую власть над собой. Но как не пытались бы властьимущие сохранить доминирующее положение в социуме, техническийи прогресс неминуемо приводит к смене общественных отношений.

Сегодня человек, а точнее его навыки и способности, становится все менее необходим процессу производства. В создание товаров и услуг внедряются машины и информационные технологии (сфера юриспруденции здесь не в стороне), замещая человеческий интеллект и производительную силу.  Таким образом пропадает само условие эксплуатации работника. Исключенные из процесса производства миллионы людей, которые вчера создавали богатство для владельцев капитала (за что и получали свою дольку от продукта), завтра не облагодетельствуются последними. Посткапиталистическое общество уже у ворот, вопрос же о том какими станут правоотношения между людьми в нем остается не только открытым, но и очень острым. В ближайшем будущем грядет одна из величайших битв человека за свою свободу и, возможно, вновь за самую элементарную, как в Древнем Риме на заре человеческой истории.